סטאָריעס הינטער די לבנה: ווי כינעזיש מענטשן פייַערן די מיטן האַרבסט פעסטיוואַל

ווי דער נאַטירלעך סאַטעליט פון דער ערד, די לבנה איז אַ הויפט עלעמענט אין פאַרשידענע פאָלקלאָר און טראדיציעס אין דער מענטש געשיכטע. אין פילע פּריכיסטאָריק און אלטע קאַלטשערז, די לבנה איז געווען פּערסאַנאַפייד ווי אַ דיאַטי אָדער אנדערע סופּערנאַטוראַל דערשיינונג, בשעת פֿאַר כינעזיש מענטשן, אַ וויכטיק פעסטיוואַל יגזיסץ פֿאַר די לבנה, די מיטן האַרבסט פעסטיוואַל, וואָס איז אויך באקאנט ווי די מאָאָנקאַקע פעסטיוואַל.

פֿאַר סענטשעריז, די מיטן האַרבסט פעסטיוואַל איז דימד דורך די כינעזיש ווי דער צווייט מערסט וויכטיק פעסטיוואַל נאָך די ספּרינג פעסטיוואַל, אין וואָס צייט משפּחה מיטגלידער וועלן ריונייטיד און געניסן די גרויס מיינונג פון די פול לבנה צוזאַמען, ווי געזונט ווי סעלאַברייטינג די שניט מיט יידל עסנוואַרג.

לויט די כינעזישע לונער קאַלענדאַר, מיטן האַרבסט פעסטיוואַל פאלן אויף די 15 טאָג פון די אַכט לונער חודש, וואָס איז 13 סעפטעמבער דעם יאָר. ביטע נאָכפאָלגן אונדז און ויספאָרשן די מעשיות הינטער די לבנה!

לעגענדע

אַ וויכטיק טייל פון די יאָמטעוו סימכע איז לבנה דינען. רובֿ כינעזיש מענטשן וואַקסן אַרויף מיט די געשיכטע פון ​​טשאַנג 'ע, טשיינאַ ס לבנה געטין. כאָטש די יאָמטעוו איז אַ גליקלעך צייט פֿאַר משפּחה, די געשיכטע פון ​​די געטין איז נישט אַזוי פריידיק.

לעבעדיק אין אַ זייער ווייַט פאַרגאַנגענהייט, Chang'e און איר מאַן, אַ באָקע אַרטשער געהייסן יי, האָבן אַ ווונדערלעך לעבן צוזאַמען. אָבער, איין טאָג, צען סאַנז רויז אין די הימל און פארטריקנט די ערד, גענומען מיליאַנז פון לעבן. יי שאָס אַראָפּ נייַן פון זיי, געלאזן בלויז איין זון צו דינען דעם מענטשן, און אַזוי ער איז באַלוינט דורך די געטער מיט די עליקסיר פון ימאָרטאַליטי.

רילאַקטאַנט צו געניסן ימאָרטאַליטי אָן זיין פרוי, יי באַשלאָסן צו באַהאַלטן די עליקסיר. אָבער, איין טאָג, בשעת יי איז געווען אויף גיינ אַף, זיין לערניינגל צעבראכן אין זיין הויז און געצווונגען טשאַנג 'ע צו געבן אים די עליקסיר. צו פאַרמיידן דעם גנב פון באַקומען עס, טשאַנג' ע געטרונקען די עליקסיר אַנשטאָט, און פלו אַרויף צו די לבנה צו אָנהייבן איר ימאָרטאַל לעבן. כאָטש ער איז געווען דעוואַסטייטיד, יעדער יאָר, יי געוויזן זיין פרוי 'ס באַליבסטע פירות און קייקס בעשאַס די פול לבנה, און אַזוי איז געווען דער מאָאָן שטיקל פעסטיוואַל פון טשיינאַ.

כאָטש טרויעריק, די געשיכטע פון ​​​​Chang' e האט ינספּייערד דורות פון כינעזיש, ווייַזונג זיי די מידות וואָס זייער אָוועס געבוקט די מערסט: לויאַלטי, ברייטהאַרציקייט און קרבן פֿאַר די גרעסערע גוטן.

טשאַנג 'ע קען זיין דער איינציקער מענטש טוישעוו אויף די לבנה, אָבער זי האט אַ קליין באַגלייטער, די באַרימט דזשאַדע ראַבאַט. לויט דער כינעזישער פאלקלאר, פלעגט דער קיניגל וואוינען אין א וואלד מיט אנדערע בהמות. איין טאָג, די דזשאַדע עמפּעראָר פאַרשטעלונג זיך ווי אַן אַלט, הונגעריק מענטש און בעגד דעם קיניגל פֿאַר עסנוואַרג. זייענדיג שוואך און קליין, האט דער קיניגל נישט געקענט העלפן דעם אלטן, איז ער אנשטאט אריינגעשפרונגען אין פייער, כדי דער מענטש זאל קענען עסן זיין פלייש.

באוועגט דורך די ברייטהאַרציק האַווייַע, די דזשאַדע עמפּעראָר (דער ערשטער גאָט אין כינעזיש מאַטאַלאַדזשי) געשיקט דעם קיניגל צו די לבנה, און דאָרט ער געווארן דער ימאָרטאַל דזשאַדע ראַבאַט. די דזשאַדע ראַבאַט איז געגעבן די אַרבעט צו מאַכן די עליקסיר פון ימאָרטאַליטי, און די געשיכטע גייט אַז די קיניגל קענען נאָך זיין געזען קריייטינג די עליקסיר מיט אַ פּעסטלע און מאָרטער אויף די לבנה.

געשיכטע

פֿאַרבונדן מיט שיין פאָלקלאָר, די מיטן האַרבסט פעסטיוואַל סעלאַבריישאַנז זענען מער ווי 2,000 יאָר צוריק. די וואָרט "מיטן האַרבסט" איז געווען ערשטער ארויס אין די אלטע בוך Zhou Li (די Zhou Rituals, וואָס דיטיילד ריטואַלז אין די Zhou דינאַסטי). אין די אלטע צייטן, כינעזער עמפּעראָרס אויסדערוויילט די נאַכט פון די 15 טאָג פון די אַכט לונער חודש צו האַלטן אַ צערעמאָניע צו לויבן די לבנה. דער פֿעסטיוואַל האָט גענומען זײַן נאָמען פֿון דעם, וואָס עס ווערט געפֿײַערט אין מיטן האַרבסט, און ווײַל אין דער צײַט פֿון יאָר איז די לבנה אין איר ראַונדאַסט און העלסטער.

עס איז געווען ניט ביז דער פרי טאַנג דינאַסטי (618-907) אַז דער טאָג איז געווען אַפישאַלי סעלאַברייטיד ווי אַ טראדיציאנעלן יאָמטעוו. עס איז געווארן אַ געגרינדעט פעסטיוואַל בעשאַס די סאָנג דינאַסטי (960-1279) און איז געווארן ינקריסינגלי באַרימט פֿאַר די ווייַטער ביסל סענטשעריז, בשעת מער ריטשואַלז און היגע עסנוואַרג זענען באשאפן צו פייַערן דעם יאָמטעוו.

מער לעצטנס, די כינעזיש רעגירונג ליסטעד דעם יאָמטעוו ווי אַן ינטאַמאַגאַבאַל קולטור העריטאַגע אין 2006, און עס איז געמאכט אַ ציבור יום טוּב אין 2008.

קויסינע

באטראכט ווי אַ שניט פעסטיוואַל און אַ צייט פֿאַר צונויפקום די משפּחה צוזאַמען, די מיטן האַרבסט פעסטיוואַל איז באַרימט פֿאַר זייַן קייַלעכיק קייקס, באקאנט ווי מאָאָנקאַקעס. די פול לבנה איז אַ סימבאָל פון משפּחה ווידערטרעף, בשעת עסן מאָאָנקאַקעס און וואַטשינג די פול לבנה איז אַ קריטיש טייל פון דעם יאָמטעוו.

לויט כינעזער היסטארישע רעקארדס, זענען לכתחילה געדינט ווי א קרבן פאר די לבנה. די וואָרט "מאָונקאַקע" ערשטער ארויס אין די סאָוטהערן סאָנג דינאַסטי (1127-1279), און איז איצט די מערסט פאָלקס פעסטיוו עסנוואַרג אויף די מיטאָג טיש בעשאַס די מיטן האַרבסט פעסטיוואַל.

כאָטש רובֿ מאָאָנקאַקעס ויסקומען צו קוקן די זעלבע, די פלייווערז אַנדערש פון געגנט צו געגנט. פֿאַר בייַשפּיל, אין די צאָפנדיק טייל פון טשיינאַ, מענטשן בעסער וועלן זיס און געדיכט קאַסטערד פילינגז מיט סאָלטיד יי יאָוק, רויט בעבל פּאַפּ אָדער ניסלעך, בשעת אין די דרום געגנטן, מענטשן בעסער פילינגז פון שינקע אָדער בראָטן כאַזער. אפילו די געבעקס קענען זיין גאַנץ אַנדערש. פֿאַר בייַשפּיל, אין די צאָפנדיק טייל פון טשיינאַ, די קייסינג איז געדיכט און שווער, בשעת אין האָנג קאָנג, די אַנבייקט מאָאָנקאַקע, באקאנט ווי אַ שניי הויט מאָאָנקאַקע, איז די מערסט פאָלקס.

אין מאָדערן צייט, המצאות און נייַע געדאנקען האָבן שוין צוגעגעבן צו טראדיציאנעלן מאָאָנקאַקעס. עטלעכע פרעמד עסנוואַרג בראַנדז, אַזאַ ווי Haggen-Dazs, האָבן אפילו קאָואַפּערייטאַד מיט כינעזיש מאָאָנקאַקע פּראָדוסערס צו שאַפֿן נייַע פלייווערז אַזאַ ווי וואַניל אייז קרעם, אָדער שאָקאָלאַד מיט בלאַקבעריז. די טראדיציאנעלן קייקס זענען ענדזשויינג אַ נייַ דינגען פון לעבן.

באַזונדער פון מאָאָנקאַקעס, עס איז אַ פאַרשיידנקייַט פון פעסטיוואַל עסנוואַרג אַריבער טשיינאַ. אין סוזשאָו, דזשיאַנגסו פּראַווינס, מענטשן בעסער צו עסן כערי קראַבס דיפּט אין עסיק און ינגבער, בשעת אין נאַנדזשינג, דזשיאַנגסו פּראָווינץ, סאָלטיד קאַטשקע איז די מערסט פאָלקס פעסטיוואַל עסנוואַרג.

?

מקור: People's Daily Online